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目前日期文章:200801 (13)

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宗薩蔣揚欽哲仁波切開示


今天晚上主辦單位要求我做的開示主要是為了新的佛教徒所講的。不過我看到好多比我還老的(比我時間還長)的這種佛教徒在做。也許,我們自己該想一想,有哪些地方使佛教很不同很特殊。因為,偶爾我們會碰到有人問我們說佛教到底有什麼特別的。當然,也有人這樣想(或講)所有的宗教都是一樣的,雖然路不同,但最後的目標都是相同的,但是也有人認為佛教一定有他特別的地方。也許為了回答上面的問題這個目的,可以聽聽今晚我要怎麼說。對於已經做了很久的佛教徒而言,如果你對今晚我所講的有很堅固的瞭解呢,也能夠讓你在未來漫長艱苦的修道的過程中更加堅固。很多人認為佛教等於是不信神的,沒有神的宗教,這個講法我們要好好的分析一下:我們知道佛教徒確定佛教不是個信神的宗教,但雖然這樣講我們並不是說佛教否定神,但不信神並非佛教特別的地方,其實有很多哲學和意識形態都是不信神的。我經常碰到有的人吹噓我們佛教不相信神,這個好像是佛教非常獨特的一點,其實並不是的。也有人認為,佛教這種非常獨特的哲學或者是意識的形態是「慈悲」,這麼講也許可以說對,但這中間也有很多繞圈子和有陷阱的地方。如果你說的是一般的「慈悲」,那這個佛教也沒有多麼特殊,很多宗教也都是這樣談。所以,「慈悲」也不能說是佛教特別的地方。這邊我們不能談「菩提心」,為什麼呢?因為「菩提心」是佛教裡面一個大乘的支派,如果我們談到整個佛教,不能把「菩提心」拿出來說。也有佛教徒認為「佛性」一定是佛教非常特別的地方,因為印度教沒有談到「佛性」,基督教也沒有談到「佛性」,所以,當我們講到「佛性」的時候,這一定是佛教非常特殊的地方。我對這個地方也非常懷疑,也是我們該非常小心的地方。因為,如果說你真正完全瞭解「佛性」,也許你會有辦法為自己自圓其說;但是如果你所認為的「佛性」是非常美妙,充滿大的力量,非常神聖的這麼樣東西的話,那麼,很多別的宗教也同樣談到神充斥在所有地方等等,所以在這個地方也沒有什麼特別。那麼,我們身為佛教徒,是不是認為「佛性」像剛才講的,非常美呀非常偉大會發光動地呀等等,你看到佛經上都是這麼寫的,這是我們一般佛教徒對「佛性」的概念。對於這一點,我把他留做和大家討論甚至爭論的一個主題,如果大家有問題可以提出來。現在談到「空性」,那麼「空性」一定是佛教很特別的地方吧?如果你正確的瞭解「空性」那當然是可以,但是,你有某一個部分的無分別或很大的部分的無分別,那在印度教也同樣的談,那麼,在這個地方佛教也不是真的特別的。

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宗薩蔣揚欽哲仁波切 開示




問:您曾到過台灣很多次,並停留了一段不短的時間,請問您對此地修行者的看法如何?

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宗薩蔣揚欽哲仁波切 開示




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宗薩蔣揚欽哲仁波切




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宗薩蔣揚欽哲仁波切



金剛乘的專有名詞
  (一)「本尊」、「空行」、「灌頂」、「修儀軌」的真正意義

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宗薩蔣揚欽哲仁波切 開示



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宗薩蔣揚欽哲仁波切


 

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宗薩蔣揚欽哲仁波切 開示




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宗薩欽哲仁波切


採訪、整理:黃英傑



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「法身、報身、化身可同時證得,或必須分別證得?」的圖片搜尋結果

 

宗薩欽哲仁波切

採訪、整理:黃英傑



問:法身、報身、化身可同時證得,或必須分別證得?

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宗薩蔣揚欽哲仁波切開示


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宗薩欽哲仁波切
採訪、整理:黃英傑


問:請略述金剛乘和密乘之不同,與金剛乘之涵義?

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