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目前日期文章:200802 (5)

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宗薩蔣揚欽哲仁波切 開示


四加行的教授不是用口說的教授,而是應該去修持的教授。就好像講慈悲一樣。講慈悲的話不多,但是要做的卻很多。佛法講起來並不很困難,但卻有很多是要去做的。如果你不去做的話,就看不出佛法的價值。舉例來說,我們講慈悲講太多了,已經講得令人生煩了,慈悲並不是一個令人刺激的話題,像要愛一切眾生啦!對一切眾生都要有慈悲心啦!除此之外沒有什麼可說的。但是慈悲的教授,並不是讓你聽了就算了,而是要你培養慈悲心。如果只是聽這樣子的教授而不去做是不夠的。如果只靠聽就夠了,你可以做得比說者還好。比如,你可以寫很多具有慈悲的紙條,然後把它吃掉就是了,這樣子,第二天變成糞便出來了。可是這種樣子,根本不能幫助我們。同樣的,四加行也是要去修的東西,並不是只是聽聽就算了。密勒日巴的大弟子岡波巴說:「心要轉向法,如果我們的心一直停在輪迴裡,是沒有辦法得到解脫的。」所以,我們的心一定要進入法。


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宗薩蔣揚欽哲仁波切 開示

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宗薩蔣揚欽哲仁波切開示




「蛇與繩索」是佛教說明空性的經典例子。

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宗薩蔣揚欽哲仁波切開示


 

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宗薩蔣揚欽哲仁波切 開示


 



依據傳統要求,我將對法座和佛像三頂禮。請跟著我做。我們從讀《心經》開始。首先請用中文讀。〔聽眾讀《心經》〕我認為自己非常幸運有這個機會談論偉大、深奧的《般若波羅密多心經》。並希望你們也如此認為……當世界其他地方忙於戰爭和殺戮時,我希望大家能明白自己何其有幸,能在這樣的場合中,有或許短暫但卻 非常有意義的時間,來談論最根本精要的事——智慧。首先,我必須說我絕沒有資格談論圓滿智慧。任何人要談論圓滿智慧,我認為,必須至少對圓滿智慧有稍微的成就。因此在教授開始前,為了保險起見,我想先對各位聲明,我沒有那樣的成就,因為我不想讓各位的期望落空。


因 此很感謝有這樣的機會出現在這樣的場合,今後幾天我將談論般若波羅密多。通常我們沒有(將剛才念誦的《心經》加以)逐字解說的習慣。大部分是由在寺廟的僧尼和在家居士等修行者念誦。這是所有般若波羅密多經裡最短、最精華的一部經典。比這繁複的版本稱為《般若八千頌》,有八千個偈頌。

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