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目前日期文章:201010 (11)

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龍樹菩薩中觀祖師﹙公元二世紀﹚。佛在大雲經中授記云:「有『龍』比丘能弘我正教法;後於淨光世界中,成佛名『智慧生處光明如來』。」龍樹菩薩出世於南印度,因為是在樹下出生,又由於龍王請他去龍宮時悟道,所以叫龍樹。


在他二十歲時已馳名天下,舉凡天文、地理、星相、占卜及其他道術全部通達了解。他有三位好友與他程度相當也都是天資才俊,商議說:「天下義理,能夠開顯聰明增長智慧的,我們全都懂了,現在要找什麼娛樂才好呢?」討論的結果說:「世間大概就只有追求美色、放縱情慾才是一生中最大的樂趣了,但是我們是名人,一定要想個計策,否則就很難辦到。」最後想出用隱身之藥,於是這三位好友就去找法術師,請求他教授隱身法。法術師心想:「這些人才高智達,世間一切都研究得如此透徹、廣博,如果我把藥方交給他們,就不會再來找我,不如稍作保留,一次給一點,等他們再回來時,便向他們討教學問。」有此想法後,法術師給了他們一顆青藥丸,交代以水研磨後,塗在眼皮上,自然身體就會隱身不見了。他們回去後把藥給龍樹菩薩聞一次,就知道藥草的成份及份量。當再前往法術師處,告知此青藥丸有七十種成份,並將藥名及錢兩說出來時,法術師大吃一驚,問其如何得知的。龍樹菩薩答說:「要知道一切的藥都有它的氣味及份量,我們因此得知,這有什麼好奇怪呢?」(由此可見龍樹菩薩聰明絕頂)法術師聽了,大歎未曾有,直說:「像你們這樣的人才,連名字都不容易聽過,更何況能親見本人,我又何必吝惜傳授隱身術。」所以把他的法術傾囊相授 給他們。而他們試驗此藥後,果然遊行自在,如入無人之境,因此決定到後宮玩遍全國最美的女人。結果三個月後,後宮的宮女很多都懷孕了。此事震驚了國王,國王在氣極敗壞下,仍然採用臣子的意見,把細的沙土放在每個房間門口,如果是使用法術的人,只要出現了腳印就格殺勿論,假使是妖魔鬼魅就用咒語來滅除。結果到了傍晚,果然見到四人入門的足跡,此時,數百名兵將向虛空揮刀砍伐。三個人頭都被砍了下來,而龍樹菩薩因緊跟在國王近身,所以逃過一劫。此時,龍樹菩薩深深覺醒到「貪慾」是痛苦的根源,既敗壞德行,又沾污清淨的梵行,還危害生命。於是,當下發誓:「若能逃出此次危難,便去投靠沙門,受出家之法。」

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善惡皆成十億倍增長


2010年藏歷九月二十二日(10月29日周五)是紀念佛陀上天為母說法畢,重返娑婆世界之“降凡日”。佛陀的母親摩耶夫人,在佛陀出生七日後病逝,轉生于天界,佛陀在示現成佛後,運用神通,升上忉利天,為母親及諸天宣講佛法。著名的《地藏菩薩本願經》就是佛陀在忉利天宣說的。復重返娑婆世界的日子,從忉利天度三道寶階從天而降,故稱為降凡節紀念日。在藏歷九月期間每天若能共同修持各種善業,每天其功德福報更加不可思議,因為所有參與共修者均可同時獲得共修的全部利益《佛昇忉利天為母說法經》《增一阿含經卷28》《雜阿含經卷19》


 

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堪布索達吉/著

 

問(15):漢傳佛教的天台、華嚴等宗派,都是以般若中觀的性空見作爲大乘佛教的基礎思想,而以《涅槃經》中所說的一切衆生皆有佛性,皆能成佛的思想作爲大乘佛教的圓滿教法。可是在藏傳佛教中,似乎是以中觀般若見爲最高正見。而按照漢傳佛教來看,般若的性空見和一切衆生皆能成佛是兩個不同層面上的知見。我想知道的是,藏傳佛教在中觀見的指導下,是如何將兩種不同層面的內涵統一在般若中觀的性空見中
    
      答:藏傳佛教的所有教派一致公認,顯宗中的最高正見爲中觀見,若以爲漢傳佛教的最高正見爲唯識宗的見解,只有藏傳佛教才將中觀見當成最高見解,這實在是不懂佛教教義的表現。唯識宗的見地與中觀正見孰高孰低的判斷,並不以漢地、藏地的地域之分而見分曉,判定二者誰最究竟的唯一依據只能是佛經經論。正是在教證、理證的推導下,藏傳佛教界才將中觀見奉爲顯宗的最高正見。而藏地的中觀傳承皆禀自善解佛陀密意的龍樹菩薩,龍樹菩薩是釋迦牟尼佛親自授記過的當在自己涅槃後完全通達佛法奧義並能弘揚聖教的大菩薩。世尊曾親口在《楞伽經》中授記說:“南方碑達國,有吉祥比丘,其名呼曰龍,能破有無邊,于世弘我教,善說無上乘,證得歡喜地,往生極樂刹。”又在《大雲經》中如是說道:“我滅度後,滿四百年,此童子轉爲比丘,其名曰龍,廣弘吾教法,後于極淨光世界成佛,號智生光如來,應正等覺果位。”藏傳佛教的中觀見解其源頭就來自于這位得佛授記的龍樹菩薩,並按照月稱論師等諸大菩薩的發揮、闡揚而一路承續下來。

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堪布索達吉/著



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堪布索達吉/著

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殺生之罪能令犯者轉生於地獄、畜生以及餓鬼道;若轉生於人中,則得二種果報,一是短命,二是多病。

蓮池大師云:「造此彌天惡業,結成萬世深仇,一旦無常,即墮地獄。鑊湯爐炭、劍樹刀山受罪畢時,仍作畜類。冤冤相報,命命填還,還畢為人,多病短命、或死刀兵、或死官刑、或死毒藥,皆殺生所感應也。」

 

 

2010 虐貓事件
鋁箭射眼穿腦 三峽見虐貓
美籍牧師涉射殺虐貓 網友罵撒旦

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遇見動物被殺或死亡,請立即念誦:南無寶髻如來...
依《金光明最勝王經 長者子流水品第二十五》:
「若有眾生臨命終時,得聞寶髻如來名者,即生天上。 」

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任何人士如有有關此案的消息,請立刻聯絡當地的警察,或致電0966-620122與中華民國保護動物協會秘書長童小姐聯絡。

 

 




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歌曲內有黃財神咒、觀音心咒、金剛手菩薩心咒


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(術語)又曰:八不正觀、八不中觀。中道,就所作之理而言。正觀中觀,就能證之智而言。又對於偏,謂之中。對於邪,謂之正。三論宗以之為至極之宗旨。八不者:不生不滅,不斷不常,不一不異,不來不出之八句四對也。反之則為生滅斷常,一異去來,謂之八迷。又曰:八計,不門雖無量,今姑寄於八不而該攝一切焉。此八不為眾生之得源,亦為群生之失本。悟八不,故有三乘之眾生。迷八不,故有六趣之紛然。但因悟有高下,迷有淺深,故成六趣之別,三乘之異。何則?諸佛說法,不出真世二諦。真世二諦,該攝一切之佛法。佛說此二諦,使眾生依世諦而成方便,依真諦而得般若也。然眾生於此二諦,每執八迷,不得方便般若。故今就真世諦,破各八迷,以顯二諦之中道焉。不者,有泯之義,有破之義。就體言,謂之泯;就情言,謂之破。是言雖屬空門,其意則在於顯中。如成論師,乃單就世諦以明真諦之中道。嘉祥師,則依本業經,就真世二諦,而各明八不之中道。其言曰:破世諦之八迷,治凡夫之有病;破真俗八迷,治大乘中方廣道人之空病。

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生活新聞

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生活中心/綜合報導


網路上最近出現一位媲美舞棍阿伯的「佛舞男」,他自稱是佛陀轉世、世界第一幻美男,名號「莊圓師父」。由於他的舞蹈肢體動作極為抽象、誇張,讓網友爭相轉載、模仿、改編,沒想到,他因此相當不悅,到處貼文「謗佛者死」,一場「佛陀大戰鄉民」的戲碼就此上演。 

根據官方網站的介紹,這位「莊圓師父」原本是法律人出身,本名張莊園,38歲時頓悟本性,自稱是佛陀轉世、世界第一幻美男,46歲開始弘揚佛法,創立莊圓文化,之後更自創「心靈光療法」,並開始鑽研「佛舞」。據了解,所謂的「佛舞」就是對佛學的領悟與詮釋。(如不見佛陀大戰鄉民,請至:http://www.nownews.com/2010/10/02/327-2651477.htm)

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