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目前日期文章:201110 (8)

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佛陀偉大的一生





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海濤法師弘法集錦0017-天降月的由來及功德



 

 

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索達吉堪布:佛法難聞,難到什麼程度

 

學佛的人都知道這樣的話:人身難得,佛法難聞。人身難得的道理,不是一下子就能夠說明白的。佛法難聞的道理,同樣也不容易說明白,或者不容易得到認同。不過,佛家經典所說的任何事情,都有依據、出處,都是可以實證的。文殊上師索達吉堪布,在為弟子們講解佛法難聞的時候,是這樣講的(當然了,要理解下麵的意義有一個前提,就是確認並相信輪回的存在):

 

 

 

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2011年10月26日(農曆九月三十日,週三)藥師琉璃光佛聖誕

本師釋迦牟尼佛於《藥師琉璃光七佛本願功德經》中

詳述藥師七佛淨土之種種相好

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一、神佛聖像
聖像西藏佛教寺院中所供養的神佛像種類繁多,包括有佛、菩薩、尊者、羅漢、金剛、護法神、天神、藥叉、明王及空行母等,除非是這方面的專業人士,一般人很難明白其內容。至於每尊聖像在修法上的功用,除非修持該法門的人士能了解之外,外人是難知其奧密。關於聖像的內容,在坊間有很多專書,以精美的彩色呈現;故本文只簡單的介紹一些常見的聖像,給初學讀者作參考。




(一)佛聖像

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問:我們以菩提心幫助別人,但是有的時候會越搞越糟,怎麼樣用智慧的方式,以菩提心來幫助別人?

 

仁波切回答:一直到我們能夠證得見道位,在這之前,我們不管做什麼,總是會給某些人惹麻煩。第一,我們的智慧很不成熟,我們同時也沒有究竟的智慧。第二,所謂方便呢,我們也沒有真正的方便的法門,只有說我們有關於方便,我們有這種概念罷了。

 

談到你在做什麼事的時候,或者你幫助別人的時候,不要讓人家不舒服,這其實非常不容易。比如講佛的十力其中有一個解發心力,就是能夠瞭解一切眾生的發心,這個是非常非常不容易的。像我在這邊講《入中論》,我沒有辦法知道每一個來參加人的發心,尤其是每一來參加人每一刻的發心也不一樣。有的人來參加可能是為了成佛,有的人只是為了躲雨。所以發心實際上是一個大學問。

 

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塔(Pagoda)是一種在亞洲佛教中常見的,有着特定的形式和風格的東方傳建築,塔起源於佛教浮屠。 塔這種建築形式緣起於古代印度,稱作窣堵坡梵文स्तूप(stūpa)巴利文thupa,漢語「塔」(中古拼音:thap,吐盍)一詞即從巴利文音譯而來),是佛教高僧的埋骨建築。隨着佛教在東方的傳播,窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散,發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。




隨着佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合後,經歷了各朝的發展,並與臨近區域的建築體系相互交流融合,逐步形成了樓閣式塔密檐式塔亭閣式塔覆缽式塔金剛寶座式塔寶篋印式塔五輪塔多寶塔無縫式塔等多種形態結構各異的塔系,建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形八邊形乃至圓形,其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理,所使用的材質也從傳統的夯土木材擴展到了磚石陶瓷琉璃金屬等材料。14世紀以後,塔逐漸從宗教世界走向世俗世界,因此按照經律系統,塔可以分為佛塔和文峰塔




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1688 年,瑞典斯德哥爾摩一個基督教家庭誕生了一個小孩。從小他就有神祕的傾向,不到 10 歲就會和牧師們談論神的事情。大學畢業後,擔任瑞典國家礦物局工程師,到 32 歲被詮敘為貴族之後,就活躍於政界,擔任參議院議員。另一方面,在科學、數學、發明方面也留下極多的成就。


但是 50 多歲後,他放棄一切,開始過著他自稱的「天啟」的靈界溝通的生涯。赫赫有名的德國哲學家康德也對他的神妙能力大表驚異,認為:「歷史上從沒有過這樣的人物,而且將來也不可能再出現,他的奇妙能力,實在太令人驚異了。」
  
這位被康德稱奇的人,名叫史威登保 (E. Swedenborg),在後半生 30 年間所經歷之靈界事物,被譽為「西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物」,他所著的《靈界記聞》厚達 8 大冊數千頁,其中大部分至今被慎重的保存在倫敦大英博物館內。

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