究竟康復的療法


◎加持藥物


1.持誦藥師佛咒也能夠增強藥物的力量——不管那藥物是供自己或別人服用。


2.把藥放在自己面前的碗裡面,觀想碗的上面有一個月輪。


3.月輪上豎立著藍色的唵字,周圍順時針方向繞著藥師佛咒:


唵貝堪則貝堪則麻哈貝堪則饒札薩幕葛得梭哈


4.一面持咒,一面觀想甘露從所有的咒字流下來,融入藥物中。


5.接著觀想咒字及月輪融入藥物中,使得藥物的力量變得非常強大,足以治好一切疾病和魑魅傷害及其肇因——惡業和煩惱。


6.如果你是在治療癌症病人,想像藥物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心,持誦越多的咒,藥物的力量便越強大。


7.藏醫在做好藥物之後,往往會禪修藥師佛並持藥師咒加持藥物,之後藥物會更有效。因為除了藥物中所含的一切成分本身的力量之外,還添加了修法的力量,有助於淨化內心,並使病人迅速康復。(以上講義內容整理自梭巴仁波切開示《究竟康復的療法》)


http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010249658




創古仁波切著的《遇見藥師佛》一書,便有提及以觀想藥師佛來治病的法門,其中關鍵是「觀想我是藥師佛」,現節錄如下:


「修藥師佛法有兩種方式可以選擇。最簡單的是,將自己觀想為藥師佛;較複雜的方式,在法本中有說明,是觀想藥師佛由他的協侍環繞著在你的前面。對於初學者來說,只做自身觀想比較容易,不過如果也做對生觀想,則使你有積聚福德的機會。不論採取哪種方式,在你所觀想的自虛空中出現的藥師佛王國,它的中央是一座宮殿……」《遇見藥師佛》,<第三章:觀想自己是藥師佛>,堪千創古仁波切,台灣橡樹林出版社;第56頁。


「穩定的傲慢在這裡的意思是:你認識知雖然你觀想藥師佛是刻意去做的,然而那確是你的真面目,你認知自己確實就是藥師佛。在對生觀想時,你也認知藥師佛確實出現在你對面。所以穩定的傲慢真正指的是一種信心。信任與信仰的態度。當你做自身觀想或對生觀想時,很重要的是,你認識到自己不只是想像一些虛構的事,你也並非在想像一些不符實際的情境。當你向神祗獻供時,不可否認那是發自精神的,但你應該考慮到的事實是:獻供的確發生,並且確實產生效果。經由獻供,你確實聚集了福德資糧。你對修法的真實與效果具有多少信心,你就會得到多少歡喜、虔誠與裨益。」<第四章:獻供的福德>,第86頁。


「……以下的觀想,用來消除疾病。你可以觀想自己是藥師佛,但主要的焦點是要觀想一尊小型的藥師佛,大不過四指的高度,在你身體正在生病的部位。所以,如果你頭上有病痛,就觀想有一尊小藥師佛在頭上;如果是手的問題,就觀想小藥師佛在手上;如果病痛在腳上,就觀想藥師佛在腳上。觀想藥師佛在你病痛的部位,並想像有光從這尊小而鮮明的藥師佛放出來,這些光不單只是光,它不是乾的,而是像甘露似的液態的光。這明亮的甘露或液態的光,將你任何病痛都確實地加以清理並消除。你不但可以觀想小藥師佛在身上適當的部位,你同樣可以為別人做。觀想小藥師佛在他們身上適當的部位,放光與甘露等,與對自己做時相同。」<第五章:吉祥物與吉祥記的由來>,頁100


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藥師佛破瓦移識法


1.我們還可以為臨終者修藥師佛移識法(破瓦)。在這個禪修中,如果你具有強烈的悲心和穩固的定力,就可以幫助臨終者不墮惡趣。


(1)觀想藥師佛在臨終者的頭頂上。


(2)從藥師佛心中射出一束管狀光,在臨終者身中,形成一道中空的脈管,形狀像傘柄,但末端沒有孔穴,一直延伸到略低於肚臍處。


(3)觀想臨終者的心識,位於他們的心輪部位,狀如白色的光點,小如芥子,十分輕盈,而非沉重、堅實。


(4)藥師佛心中放射出鉤狀的紅光,鉤住臨終者的心識,使它通過脈管往上飛到藥師佛的心輪。


(5)心識融入藥師佛的心輪之後,便在藥師佛其琉璃淨土中的蓮花中化現;然後受教於藥師佛,並且被授記成佛。





文章來源:http://www.360doc.com/content/11/0630/15/7145529_130589001.shtml

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