摩 訶 般 若 mahā prajñā
農曆八月十五中秋節 躬逢月光菩薩聖誕
月光菩薩梵名: Candra-prabha
【簡介】
月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月淨菩薩、月光遍照菩薩。《灌頂經》卷十二雲︰「有二菩薩，一名日曜，二名月淨，是二菩薩次補佛處。」據《藥師如來本願經》載，月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持藥師如來之證法寶藏。
《覺禪鈔》曾引《藥師經疏》卷一而言，過去世電光如來時，有一梵士醫王，養育日照、月照二子，發心願利樂眾生，二子亦發願供養。梵士醫王即今之藥師如來，二子即日光、月光二菩薩。依《藥師儀軌佈壇法》所載，月光菩薩身呈白色，手持月輪，坐鵝座上；但此像與歷代相傳者頗為不同，歷來所造皆為立像，而月光菩薩即立於藥師如來之右側。
如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關係。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過後，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當會來加庇護，使持咒者除去一切障難與病痛，並成就一切善法、遠離各種怖畏。
【來歷】
月光菩薩，有關他的出處眾說不一，普遍有三種解釋：
傳說一：他是印度古帝王，即釋尊於過去世修菩薩行之前身。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載 ,「此王具有大威德，後施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。」
傳說二：佛世時中印度舍衛國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經捲上：「舍衛國主波斯匿王，名曰月光」。波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作邏犀那恃多王、囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。他為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時，為釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國，與摩揭陀國並列為大強國。王初暴惡無信，歸佛後，屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得「人皆深愛自己」之結論。其後請教釋尊，其對話迄今仍知名於世。
傳說三：月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱「東方三聖」。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪迴苦。
菩薩形像
月光菩薩尊像出現不多，其形相與裝飾和一般的菩薩摩訶薩相差不多。依《修藥師儀軌佈壇法》所載：月光菩薩身呈白色，乘於鵝座，相好莊嚴，頭戴寶冠，冠中有月輝，身穿菩薩裝佩瓔裝飾，手中持青蓮花，蓮上有半月形，或是手托著一輪明月。月光喻慈光，清涼寧靜，於黑暗中，發出皎潔光芒，導邪入正。
佛法地位
「月光遍照」在佛法上表示靜定，明澈清輝，可容攝大千芸芸眾生，使免於受貪、瞋、痴、三毒逼惱。藥師經曰：「於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首」。在藥師佛的無量菩薩眷屬裡，月光菩薩與日光菩薩是位居上首的重要菩薩，兩人秉持著藥師如來的正法寶藏。
相關經典
《法華經傳記》卷第三（月光救疾）
唐天臺山國清寺釋智璪六
釋智璪。俗姓張氏清河人。晉室播遷。寓居臨海。祖元秀梁倉部侍郎。任臨海內史。父文懷陳中兵將軍璪。受法華經之歲。言無虛發。行不慚人。親裏鄉鄰。深加敬愛。年登十七。二親俱逝。慘服纔釋。便染病疾。頻經歲月。醫藥無效。仍於靜夜。策杖曳疾。出到中庭。向月而臥。至心專念月光菩薩。惟願大悲濟我沉。痾。如是繫念。遂經旬朔。於中夜間。夢見一人。形色非常。從東方來謂璪曰。我今故來。為汝治病。即以口就璪身。次第吸允。三夜如此。因爾稍痊深知三寶是我依救。遂求離俗。便投安靜寺慧憑法師。以為弟子。
《佛祖綱目》
釋迦會中。孔子為儒童菩薩。顏回為月光菩薩。經雲。閻浮界內。有震旦國。我遣三聖。在中化導。人民慈哀。禮義具足。佛滅至孔子生。凡四百年。
《大方廣如來藏經》
皆是一生補處。得大神通力無所畏。已曾承事無量俱胝那庾多百千諸佛。悉皆能轉不退*輪。若有無量阿僧祇世界有情纔稱名者。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
《佛說佛名經》
善住世界名虛空寂如來。彼如來授月光菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。
《文殊師利所說般若波羅蜜經》
皆悉住於不退轉地，久已供養無量諸佛，于諸佛所深種善根，成就眾生，淨佛國土，得陀羅尼，獲樂說辯才，成就智慧，具足功德，以自在神通游諸佛世界，放無量光明，說無盡妙法，教諸菩薩入一相門，得無所畏，善降眾魔，教化度脫外道邪見。若有眾生樂聲聞者說聲聞乘，樂緣覺者說緣覺乘，樂世間者說世間乘。以佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧攝諸眾生，未度者度，未脫者脫，未安者安，未泥洹者令得泥洹。究竟菩薩所行，善入諸佛法藏。如是種種功德皆悉具足。
《咒魅經》-疑似部
能破魘魅.蠱毒.咒詛.符法.鬼神.（取義）
《添品妙法蓮華經》
皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂說辯才。轉不退轉*輪。供養無量百千諸佛。于諸佛所。殖眾德本。常為諸佛之所稱歎。以慈修身善入佛慧。通達大智到於彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千眾生。
《佛說除蓋障菩薩所問經》
皆是一生補處。獲諸總持得一切智。現前趣向一切智。漸入一切智。增廣一切智。得無礙總持諸三摩地。複能安住首楞嚴王妙三摩地。具大神通遊戲自在。履輕安道。離諸所起一切障累。大慈大悲廣遍十方一切世界。超越無邊一切佛剎。通達空行及無相行諸願離著。勤劬發起一切有情利益勝行。善入一切佛之境界。心如虛空具無邊智。心如大海深無涯底。心如須彌山王堅固不動。心如蓮華離諸染著。心如妙寶極善清淨。心如真金精煉瑩潔。
《大寶積經》
月光菩薩曰。我能堪任與諸眾生畢竟安樂（安住菩提）。
日光菩薩曰。我能堪任于諸眾生（善根）未純熟者令得成熟。
《大方便佛報恩經》
日光菩薩言：「世尊！我願施與眾生安樂（菩提安樂）。」
月光菩薩言：「世尊！我能教化一切眾生，令修福德（先修福德,以便堪受佛陀解脫正法）。」
《大乘本生心地觀經》（日月光）
皆是一生補處大法王子。有大威德如大龍王。
百福圓滿身光照曜。猶如千日破諸昏暗。
智慧澄澈逾于大海。了達諸佛秘密境界。
然大法炬引導眾生。于生死海作大船師。
憐湣眾生猶如赤子。于一切時恒施安樂。
名稱普聞十方世界。自在遊戲微妙神通。
已能善達諸總持門。具四無礙辯才自在。
已得圓滿大願自在。妙善成就事業自在。
已能善入三昧自在。具足圓滿福德自在。
常為眾生不請之友。經無量劫勤修六度。
曆事諸佛不住涅槃。斷諸煩惱種習皆除。
雖生六道而無過失。現身十方講說妙法。
無量世界化利群生。制諸外道摧伏邪心。
離斷常因令生正見。而無往來動搖之相。
非嚴而嚴十方佛土。不說而說妙理寂然。
住無所住度人天眾。受無所受廣大法樂。
披精進甲。持智慧劍。破魔軍眾而擊法鼓。身恒遍坐一切道場。吹大法螺覺悟群品。一切有情悉蒙利益。聞名見身無空過者。具三達智。悟三世法。善知眾生諸根利鈍。應病與藥無複疑惑。布大法雲。澍甘露雨。轉不退轉智印*輪。閉生死獄。開涅槃門。發弘誓願。盡未來際度脫群生。此諸菩薩不久當得阿耨多羅三藐三菩提。
《大般若經》第六會（日月光）
通達甚深法性，調順易化妙行平等，得無礙辯陀羅尼門，一切有情真淨善友，能轉不退微妙*輪，哀湣世間護持法藏，已曾供養無量如來，紹隆三寶能使不絕，通達諸佛甚深境界，一生所系法王真子，常能紹佛轉正*輪，雖處世間而無所染，具如是等無量功德，
《勝天王般若波羅蜜經》（日月光）
悉已通達甚深法性，調順易化，善行平等，一切眾生真善知識，得無礙陀羅尼，能轉不退*輪，已曾供養無量諸佛，從他佛土為法來集一生補處，護持法藏不斷三寶種，法王真子紹佛轉*輪，通達如來甚深境界，雖現世間世法不染——
《佛說莊嚴菩提心經》（日月光）
如文殊師利本所修行。（即如文殊菩薩智行：解脫、慈悲、威德、護念眾生、一切所行皆悉同等）
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