摩 訶 般 若 mahā prajñā
【四依】指四種依止之項目。依，依止、依憑之義。
於經論中約分五類，即：法四依、行四依、人四依、說四依、身土四依。
【法四依】：修道者所依止之四種正法。又稱四依四不依。即：
(一)依法不依人。謂修道者當以教法為依，不可以人為依。
(二)依了義經不依不了義經。謂修道者當以明示中道實相義之決定了義經為依，不可以不了義經為依。
(三)依義不依語。謂修道者當以中道第一義為依，不可以文字、語言之表現為依。
(四)依智不依識。謂修道者當以真智慧為依，不可以人間情識為依。
【行四依】：修行者所依止之四種行法。又稱四依法。即：
(一)著糞掃衣。
(二)常行乞食。
(三)依樹下坐。
(四)用陳腐藥。
此四種之法，是入道之緣，為上根利器所依止。（參閱：「四分律」）
【人四依】：為眾生所信賴而堪於依止之四種人。又稱四依大士、四依菩薩。即：
(一)出世凡夫，指具煩惱性之人（三賢四善根）。
(二)須陀洹（預流果）、斯陀含（一來果）之人。(三)阿那含（不還果）之人。(四)阿羅漢之人。
此四種人能利益世間、安樂人天，故能為眾生所依止。
【說四依】：佛說法之四依，即依於令入、相、對治、轉變等四種密意而說法。
玄奘譯之攝大乘論本稱之為四秘密。（參閱：「四祕密」1752）
【身土四依】：佛身之四依。即：〔參閱：「華嚴經疏卷十」p1702〕
(一)色身依色相土。謂如來隨類應化，示現丈六等相好之色身，依住於娑婆等凡聖同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土。
(二)色身依法性土。謂如來丈六等相好之身，當體即是法性之身，故其所依之土，亦即為常寂光土（指佛所居之淨土）。
(三)法身依法性土。謂如來法性之身，非心非色，猶如虛空，徧一切處，故其所依之土，即是常寂光土。
(四)法身依色相土。謂如來法性之身，徧於剎塵之土，身土相攝，事理交互，色即非色，相即非相，而不離於剎塵之土。
以上詳見請參閱，佛光大辭典。
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