摩 訶 般 若 mahā prajñā
宗薩蔣揚欽哲仁波切
所以，從這邊你可以看得出來。我們對於空行母的概念，是完完全全不同的另外一套東西。對不對？
以上講的，只是給你一個簡短的背景，可以讓你瞭解甚麼叫「金剛乘」的「淨觀」。以這個為基礎，我們來談「上師」是修行上很重要的關鍵。首先，請你要忘掉剛才所說的，沒有偏頗，沒有好惡的這種狀況。然後把你熟知的那些所謂上帝，儀軌，你的灌頂，你的修行，套進去。這樣才比較接近「密乘」真正的意思。
舉例來說，一開始，要你對每一個眾生都有「淨觀」，會比較困難。因為至少你自己就沒有這種淨觀。為了要發展出你自己的淨觀，所以我們需要有一面鏡子。因為有鏡子，你就可以為自己塗些口紅，擦點粉。這樣一來，你就會覺得對自己有信心。「上師」就是這個目的，就是那個鏡子。就是你一直放在手提包裏的那個鏡子。你永遠不應該跟他分開。
例如，你在「輪回」裏參加了一個宴會甚麼的，然後你要吃芒果，那吃完之後，你的口紅都沒有了。這時你就需要一個小鏡子。就像這樣，因此「上師」一直要在那邊。這個可以提醒你，讓你知道。我們所謂的「上師」，同時也是指你內在和秘密的「上師」。這三個都是同樣的重要。
「上師」和「弟子」間的問題，是一個非常敏感的問題。幾乎就像你和某人戀愛一樣。當你期望太高，或希望太多的時候，這個關係通常沒有辦法維持。你們一定都知道這個，對不對？就像經常所講的一樣，當你有問題的時候，你就希望你的「上師」有許許多多的神通來解決他們。總是期望，當「上師」把手放在你頭上的時候，你的問題就去掉一半。
但若是你今晚為「上師」舉行一個宴會，你就會希望這個「上師」和凡夫一樣，從大門走進來而不是由窗戶飛進來。所以如果我們以情緒上的觀點來觀察或看待一個「上師」，那「上師」和「弟子」間的關係是無法維繫下去的。
就一般來說，「上師」是要破除你的『自我』。但在現代如果真有一個「上師」要幹這種事的話，他肯定會搞到衣食無繼的。在現代反而是那種把你的『自我』喂得肥肥胖胖的那種「上師」，是我們認為最好或最成功的「上師」。
如果你回頭看一下我們的「傳承上師」，像帝諾巴，那洛巴，他們之間，老師從未給弟子一些所謂的特權或特許的東西。在座的大多數是竹巴噶舉的修行者，如果今晚，那諾巴若真要從門口走進來的話，我甚至懷疑，各位是否會允許他走進來。這老兄看起來不怎麼莊嚴，吃活魚過日子。衣服破爛看起來怪怪。你若請他去吃午飯，他也許坐在桌子上也不一定。總而言之，他不會是你想要的那種「上師」。
然後我們說「本尊」；「上師」的「傳承」。「上師的傳承」非常重要，就像一座樓梯，你一直往上爬。爬到最上面，碰到的是你自己。若這條樓梯斷掉的話，你就沒辦法爬上去了。
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