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宗薩欽哲仁波切

採訪、整理:黃英傑



問:法身、報身、化身可同時證得,或必須分別證得?

答:依大乘而言,當然是同時證得。但照金剛乘,尤其是寧瑪派(即紅教的教授),根本不必去證得什麼,它原本就已經在我們身上,重要的是要實際上真正的知道。

 

問:在無上瑜珈密是照氣、脈、明點的次地修持,如果這是方便道,那麼應該還有一個解脫道;現在的人似乎直接修持解脫道較多,是否表示他們逾越了這個修行次地,或者方便道與解脫道,只採行其中一個即可成就?

答:為什麼有的人可以直接脩大手印?那是因為他們是最上根器的人。但對很多眾生而言,尤其是現代人有一開始就只想修最高法的趨向,如果今天詢問各位要求什麼灌頂?是事部的觀世音灌頂或是無上瑜珈部的喜金剛灌頂?我想,“接受喜金剛灌頂”是一般人最可能的回答。

 

本文摘自:化育資訊網

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