宗薩欽哲仁波切
採訪、整理:黃英傑


問:請略述金剛乘和密乘之不同,與金剛乘之涵義?
答:事實上我們說金剛乘或密乘幾乎是一樣的。密乘是密續的一般稱呼,密續是
秘密的教法,而乘是載的意思,密乘這個字同樣在印度教中也可以看到,他們也
有密乘的修持法。但金剛乘是特別僅指佛教的修行法,所以我們說金剛乘時,他
包括了密乘,但我們說密乘、密宗時卻不一定是指金剛乘。
金剛乘有許多譯意,如密宗的神祗、不可改變的本質等,但無論如何,他是指一
種不可動搖的東西,有些人認為是輪迴的本質;但事實上是指心的本性,這不是
意識可知覺到的,是一切外在所不可毀壞的,是自性的身身。而乘是車輛的意思
,由於金剛乘所提到的是心的本性,那不可分離的自性,所以稱為金剛乘。
密是指秘密的修持,事實上全部金剛乘的修持是極為秘密的,其秘密的原因並不
是由於有一些丟臉,令人窘迫的情形才要保密;而是像黃金、鑽石這樣珍貴的東
西,我們不會拿著到處展示,到超級市場之類的地方去,因為那樣可能會被偷、
搶,如果被偷了而那人又不知道什麼是鑽石、黃金的話,他們將誤用它,使它一
點用處也沒有,但如果有人真的知道如何運用的話,他們將可得到大利益。
因此金剛乘的教法十分珍貴,我們必須將它妥善密存,否則將為一些不夠格的人
所誤用。密續十分地珍貴,所以要保密,這也是它所以稱密的原因。


問:可否更仔細地解釋密宗、密乘的內容?
答:密宗的定義是連續性的,這個連續性我想在金剛乘中是很特別的;在金剛乘
中有三種連續,也就是根、道、果的連續,這三個是金剛乘中十分重要的重點。
根是種子,一個人如果被淨化,在將來就可成佛,我們想到我們是染污的,無明
的小規模污產生了我們藉種種方便法來淨除貪、嗔……,這個根在修行上十分重
要,因為他就像修行者自身;為了要在清淨的大地或根上積聚功德,要繼續下去
─即稱為道,在金剛乘中有種種不同的道,分為不同的程度,種種禪定的境界,
這便是道的連續;任何想要淨化此大地、積聚功德,設計或發心於此大地、根的
人,在此積聚功德,直至最後終於完成、達成淨化、摧毀一切障礙者,也就是圓
滿成等正覺者稱為果。


問:為何稱連續、相續呢?
答:在金剛乘中,如果你淨化這地或積聚功德於此,直至成佛,事實上佛果並不
是在此地、此根之外的,所以你到達的是根的自性,整個的修持是在於回歸自性
,這工作無始無終、永不停止,並不是有某個目的地可到達,所以我們所能對它
的最好稱呼便是相續、連續。


問:什麼是灌頂的意義?
答:金剛乘的灌頂,其梵文叫Abhiseka,事實上這是非常重要的問題,因為我知道這兒的人從許多不同的上師那得到灌頂,在金剛乘中灌頂是最重要的行為、方法之一,去了解灌頂中到底發生什麼事,灌頂的理論依據,和灌頂中的種種觀想,這些觀想中有許多教法包含其中,並不僅是普通的圖片而已,而是灌頂之主要部份。對弟子和上師而言觀想都十分重要,同時對傳承也很重要。


問:誰有資格給予灌頂呢?
答:一位具德的上師必須要有絲毫無損的完整傳承,和給予灌頂所需具備的種種
特質,如完整傳承、無漏的修持─對於將給予灌頂之本尊,還要有慈悲心,因為
他可能會遇到種種不同的學生,至少的條件是上師需完整無漏地修持過任何一種
高級密法。如我所說人們到某處去接受某些上師的灌頂,喝了點水,吃了一些東
西,然後回家,也許學了一些咒,但通常還是不知道發生了什麼事,我不認為這
會有什麼效用,也許可得到一點加持,反正只要有信心,隨時都有加持的,我不
知道學生得到了多少真正的灌頂。


問:灌頂的方法是什麼?
答:在灌頂中你可發現許多種不同的方便,像喝、吃許多東西,拿許多東西放在
你的頭上或心臟,而這些都是有原因的。金剛乘中充滿了物質象徵,但這是佛陀
為了心喜眾多物質的眾生,所開的方便,像水或灌頂中你喝的一些東西,是因我
們喝水乃表示淨除的意思,雖然日常中有時拿來解渴,但用在除垢比較多。
所以金剛乘中引伸之,用咒使水有強大的加持力、觀想成本尊的甘露,或加上更
深的哲理,如水對魚來說,並不只是水,雖然我不知道魚的想法,但他們可能認
為水是可以喝的、可以睡、可以住的;但對人來說水是用來洗和喝的,那一個說
的才是真實的呢?沒有人能決定,即使在小乘教法中,也認為水的實質是空的,
由於水的實質是空的,我們有不只一個理由將之用在灌頂中。對不同的對象而言
,水可以是家或淨化用,但水本身並沒有實在的本體,在金剛乘中便用來做淨除
罪業的方便,因為佛陀說過一切現象因環境而生,而一切環境乃由心生。佛陀的
根本教法便是去達到我們心的實體,那是一切萬物的主宰,所以金剛乘灌頂中你
可發現水或其他東西,如咒和手印及種種觀想。


問:為何觀想的力量如此強大?
答:這有許多原因,其實人都一直在觀看,像看著地,但我們為何不稱為觀想,
因為我們習慣將地看為實有的,真實存在的,這是真實、可觸摸到的,所以不叫
觀想;又如敵人,我們習慣以為是外在的,而沒有想到是來自內心的嗔恨,所以
當有人說摧毀敵人多麼困難,這是由於不能了解敵我是由嗔恨心相對而生的;由
於我們平時已有觀想的習慣,所以金剛乘中也藉之以為方便,因為人們都一直在
觀想,那麼何不教一些有意義,能得到結果的觀想,如觀世音菩薩的觀想,藉此
來發展一個人的大悲心、慈愛等。


問:咒的意義為何?
答:咒有許多意義,最簡單來說,咒是循環,主要原因是一般現象也有中心的意
義,那是指本尊的房子,本尊所在之處,土地之意。


本文摘自:化育資訊網



arrow
arrow
    全站熱搜

    SHURA 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()