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2014年受戒行善漢藏殊勝日【SHURA-2013/11/19 編整】

 

  (一)四大節日和每年的日食、月食的時候,行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法,其功德都會呈十億倍地增上。

 

 2014年日食、月食殊勝日:

 2014/04/15 月全食 - 北京、台灣、香港 不可見 01:58pm - 05:33pm

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(本文摘自:多識 仁波切 著《藏傳佛教常識300題》甘肅民族出版社 20086月出版)

 

第一章    佛教基礎知識



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對於那些和我有關聯的——他們自認為是我的朋友或學生,然而其實僅僅是我的受害者——以及彼此有業債關係的人,我有一項特別的請求。
自西藏新年馬年第一天,亦即2014年三月二日起,當你有空閒時,無論白天或晚上,請持誦以下的緣起咒:

 

梵音版對照:
om ye dharma hetu prabhawa
嗡 耶 達瑪 嘿圖 帕爸哇

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2014年甲午馬年四綠文曲星飛臨中宮,此星主文昌、科名、品學兼優,並招來人緣及桃花之應。此文曲星亦代表人緣及異性緣分,故適當運用更可廣結人緣、排除小人及招來理想的姻緣運。中宮五行屬土,四綠文曲星五行屬木,此乃星宮木克土之象,一家之主易患風濕及皮膚病,同時家中成員的學業、事業、人際會受到不良的影響。

運用化解方法:

今年星宮相克,不利文昌、事業及人際。可在此方(一般是家中的客廳)掛一個“文昌錦囊”或擺放一些盆栽生旺四綠文昌星,催文催貴,對於提升考試運勢,學術事業,職業發展等均有幫助;同時擺放一些紅色裝飾品,成木生火、火生土通關之象。

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廚房雖然是苦行地但卻是成佛作祖之地。 叢林裡,許多大德都親自服役於廚房,修行人之性命,實係於廚中人之手,如法辦造飲食,奉佛供僧者,謂之大慈悲菩薩。 故佛門有“三千諸佛皆出在廚中”之說。 ---主題摘要

 

農曆12月23日為紀念監齋菩薩聖誕。 在中國傳統習俗中也被稱為“小年”,是民間祭灶掃“塵”(陳)日子。 在農曆正月新年前,掃去家中的一切塵土,意味去除過往一切不好,辭舊迎新。

 

佛教在印度時就有在廚房繪製監齋菩薩的傳統,在佛說經典和義淨三藏的記載中都有所記載。 在中國佛教裡,監齋菩薩有一段富有傳奇性的故事。 據《河南府志》說,元代至正(一三四一-一三六八)初年,少林寺有位行者,蓬頭裸背跣足,手中常提著一根燒火棍,在廚房做雜務,盡職盡責,十分勤勞。 由於地位平平,寺中竟然沒有人知道他的姓名和法號。 至正十年(一三五○),劉福通等領導的紅巾軍突然圍攻少林寺,由於事發突然,寺中僧眾皆不知所措,在這危急關頭,這位乾燒火雜務的行者手提燒火棍,衝出山門,身體忽然長高數十丈,站立山峰之上,大叫“吾乃緊那羅王”,紅巾軍見此情狀驚恐萬分,到處逃邃,少林寺因此免遭大難,但這位行者也在隨後圓寂。 至此,少林寺僧眾才知道這位行者就是緊那羅王的化身。 為了紀念這位行者的護寺之功,少林寺僧眾在寺院中為他塑了像,建立了緊那羅殿,稱他為護法伽藍菩薩,並有像供於廚上,供奉為“監齋使者”,以圓滿寺院飲食之事。 塑像的菩薩頭頂塑有發表上升的青煙,煙霧上有赤腳而立的觀音像,形象則袒胸赤腳,手握燒火棍,完完全全一副武林人物模樣。 以此形成了佛寺在這天紀念監齋菩薩的傳統。

 

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藏曆幾乎每個月都有《出龍日》,俗稱『龍王日』,是指潛龍出地的日子,乃龍王偕同龍族眷屬出於大地之日,遍行各方巡視,令善人吉祥并護持行者無障礙。由於龍族會影響吉凶禍福,因此藏人習俗中每逢出龍日會修龍王法。

 

佛陀曾宣說,若能在出龍日修持祭龍食子,或焚燒祭龍薰香等修持龍王供養法,供養諸天龍王及其眷屬,或如法將龍藥加食子、牛奶混合,布施供養河流及大海中的龍王及其無量眷屬嚐食,讓龍族解脫一切煩惱苦痛,祝願龍王等離苦得樂、歡喜滿足,將能蒙受龍王所施降的廣大利益。

 

龍族也是六道輪迴的眾生,居無定所,有者住於山上、海裡、石下、地底、樹下等,因人類開墾、抽菸、隨地大小便吐痰、以及不淨行而觸惱、傷害他們,所以會招致許多災害,例如颱風、地震、家庭失和、癌症、皮膚病、事業不順等,可藉由修龍供、祭龍食子,平息龍族心中的怨氣及不滿,使之歡喜而減少災害,增益善緣,使國家風調雨順,繁榮安樂。此法的確非常殊勝。

 

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斑文鳥,俗稱黑嘴筆仔,是一般常見的放生鳥之一

位於台中西屯的【法鼓山,寶雲別苑】

有一隻會念佛的斑文鳥!

 

視頻:http://www.youtube.com/v/GofxfctzxV0?version=3

文章來源:飛翔在寶雲 一隻宣流法音的斑文鳥

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龍欽巴尊者

前 言

 

龍欽巴尊者(一三○八~一三六四),是西藏佛教密宗寧瑪派(紅派)的一位大師,他的修行與學問成就,深受所有西藏佛教四大宗派的尊崇。大師自小,即能憶念前生,悲智俱足;五歲時,開始學習讀誦書寫的啟蒙教育,並從父親受聞密法,瞭解醫藥曆書等學問;十二歲,進入蓮花生大士(藏密第一代祖師)首創的桑耶寺出家,研習佛法戒律,十四歲起參學專門講經的寺院,學習新舊派教理,並修行密法,得甚深禪定。在擔任桑耶寺住持數年後,即隱居深山專事修行和著述,在許多著作中,聞名於世的「廣大心要」是佛教經典之著。

 

龍欽巴的這篇三十項勸誡,內容多處與中原祖師的告誡不謀而合,雖然似乎是針對出家人而發,而且有一、二項因為文化背景不同而不適用於漢地;可是細細品嚐,我們還是可以獲得很多的受用。——譯者

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果如法師五月中旬,在中和玉佛寺,為四眾弟子開示「洪州百丈山大智禪師語錄」;以下摘錄其中「依經解義,三世佛冤;離經一字,如同魔說。」與網友分享:如何避免說食數飽及成為杜撰先生。而能省去無謂的盲修瞎鍊,繼而找到對的方向用功!祝禪悅為食,法喜充滿!! 歡迎網友返寺聆聽或自備MP3下載或在部落格上分享討論學佛心得。

 

【原文摘錄:】

 

僧問:「依經解義,三世佛冤;離經一字,如同魔說時如何?」懷海師云:「固守動靜,三世佛冤;此外別求,如同魔說。」

 

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此幅作品,也是末學當年...
就讀復興美工插畫課程,所繪製的素描作品之一
礙於掃描器版面過小,無法容納整幅圖畫進去
所以重點分割成上下兩段掃描,兩張都是同一幅作品

 

 

表現技法為"精細素描",表現主題為"人物質感"...

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索達吉 堪布 開示

 

我們發願時除了永不捨棄菩提心外,還要祈禱諸佛菩薩攝持,斷除修行中的一切魔業。
《般若經》說,魔眾對每個修行人都會有障礙。


有些人總抱怨:“魔眾太倡狂啦!你們修行肯定很順利,我經常遇到一些魔障。”

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末學把塵封已久的素描作品...

現在請出來,透透氣、亮亮相^.^

 

 

此幅作品,所表現的技法為"精細素描"...

其繪製工具,使用2H~6B鉛筆

紙張使用8開西卡紙,完成!

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