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尊貴的第十二世 泰錫度仁波切 開示

 

火供主要的類別有三種,第一種稱為桑,第二種稱為餗,第三種稱做津塞。 "桑","餗"," 津塞"之內又包含有許許多多種的薈供類型,但主要的仍是這三種。

 

火供可以分為三類

 

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勿擅自隨意添減煙供物 / 索南諾布仁波切



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索達吉堪布 8月27日開示
如今,平均每5秒鐘就有一個兒童死於飢餓。但我們缺少食物嗎?並非如此。人類為了吃肉,把36%的穀物、74%的大豆用於飼養牲畜,而其中90%的營養卻白白浪費,變成了它們的糞便。據統計,1人吃素1天,就能讓20人1天免於飢餓。 對比了這些數據之後,你還在等什麼呢?



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幽冥教主 - 地藏王




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我“繼承”了老師這個事業。

 文章來源:http://www.almostbuddhist.com/main/newsactee.asp?id=56

 

2011年8月1日《經濟觀察報》採訪了宗薩蔣揚欽哲仁波切,據說這一期到目前為止已經創下最高銷量,以下是採訪全文:

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 文章來源:http://www.almostbuddhist.com/main/newsactee.asp?id=57

 

問題 1:怎樣才能相應上師?
仁波切的開示是:
「要能把上師相應做到最好得修習大圓滿或大手印的法門,因為只有透過它們,才能做得最徹底。但是在現實生活中要能做到是很難的。所以像我們這樣的初學者,有一種方法是上師瑜伽法。這個法門讓你觀想你從上師那裡得到灌頂,最後上師溶入你自己。上師的心與你的心,兩者變得不可分離。」

問題2:仁波切的著作如能在蘋果APP STORE裡購買就更方便了,比如ibook. 

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今日為「龍樹菩薩」聖誕紀念日




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淨空法師  開示


1 現在這個時代,邪知邪見充斥在世間,正是《楞嚴經》上說:「末法時期,邪師說法,如恆河沙。」

2 這些邪師是什麼人?魔子、魔孫,專門來破壞正法。人數之多,佛用恆河沙來比喻。

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【聯合報╱記者湯雅雯/台北報導】2011.08.11 09:09 am
 



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蘭仁巴 著

 多識仁波且 譯

 

從一個學法弟子的角度講,拜師是萬世大計,選好上師可以萬世受利,選不好就會墮入罪惡的深淵。拜師如就醫,若逢到良醫,可以治好病,逢到庸醫不但治不好病,還會要命。病中最可怕的不是影響肉體的疾病,而是影響精神健康的疾病,因為前者只影響今生一世,而後者卻能影響萬世的苦樂。我們這些人所害的是無明煩惱病,是深入到心性深處的最可怕的病,世上的人治療一個肉體上的小病,尚且選擇良醫,何況我們害的是最難治的大病,豈能隨便請人治療?因此,選師必須十分慎重。

 

  選師不能看名氣大小、地位高低、信徒多少,也不能看有沒有裝神弄鬼的神通之類,而要看具備不具備經續中明確指出的那些可做上師的德性。想做上師的人要以經續中提出的德性形相衡量自己,提高自己,想拜師就學的人,也要以這些德相條件衡量投靠的物件。

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 《聖嚴法師》著


韓愈曾經說過︰「術業有專攻」,因此,學習任何法門都應該選擇有專精獨到功力的明師,不論做學問、學藝和學佛,其道理都是相通的。雖然明師未必出於明師之門,明師門下也未必出高徒,但是追隨明師,至少不會指錯方向,教錯要領,實要比所謂「以盲引盲」來得安全。

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宗喀巴大師作
能海上師講解

 所親近之德。

 

  所親近指善知識言,所親近之德,即善知識所具之德。此擇師法為彌勒菩薩所說,見《莊嚴經論》。善知識所具之德大約有十種。

 

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壹、前言:


阿闍梨即為上師的意思。


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 擇師必備基本知見


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