藏曆2020~2051年2月 ◁◀ 請點擊進入


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前幾天我表哥,請我幫他女兒(小一)...
手繪一張「冰雪奇緣」裡的女王艾莎(Elsa)
我那可愛的小姪女,在電話一旁還特別叮嚀...
要把艾莎及安娜(Anna)一同畫進去...
而且要畫彩色的!...

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Translation of Glossary in Tibetan Buddism 藏傳佛教詞彙英譯

1. Lek Trima 妙繪贊
2. Arya Tara 聖救度母
3. Great Prayer Festival 傳昭大法會
4. Gongkhar 貢嘎

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一般人常以為供供財神、唸唸財神咒,就可以獲得財富,這是極其錯誤的觀念。

佛教的財神,都是諸佛菩薩以大菩提心廣度眾生,而化現為護法形像。所以要想依靠財神護法而獲得財富,必須和財神護法相應;而要想和財神護法相應,就必須先發菩提心。也就是說,如果是為了自己的利益而求,不管你供了多少供品、唸了多少財神咒、乃至修了多久的財神法,都沒有用,因為與諸佛菩薩、財神護法的心不相應。唯有捨棄自己的貪心,普為眾生求財,為利益眾生而求財,為護持三寶、廣行佛事而求財,且如實去做利生佛事,才能和財神護法相應,而獲得財神護法的護持。修行者真發菩提心而修財神法,則飲食衣服等資生之具不虞闕乏,但如果想靠財神法來積累錢財,那是不可能的。

又有人認為如果過去世沒有種下福報的因,修財神法也不能成就。這是對佛法沒有根本的認知。佛教是因果論,不是宿命論。如果認為今生的一切都必須依靠過去世所做的業而決定,那是宿命論,不是因果論。即使過去世沒有種植任何福報的因,但今生你發了菩提心來修財神法,這個菩提心比供養諸佛的功德都大,難道不是福德的因嗎?現在種下福德的因,加上財神護法的護持,難道不能結成現前衣食受用的這一點小小的果嗎?如果不發菩提心,單靠供供財神、唸唸財神咒而想發財,那才是不合因果。

佛教要求信徒去除貪慾,甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看,佛教教導人們離苦得樂,財富或許能解決人們一些物質上的苦,但只有智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦。因此教義上,智慧被視為最高的財富。如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施、慧為七聖財,四種資具為非聖財。

然而,佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活,但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持,因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者(Sudatta)供養的祇園精舍,才得以建立僧院,後來佛教能傳播到印度和世界各地,也受到各國國王或大施主的支持。同樣的,佛弟子不管是出家僧團或個人修行,也都需要金錢的護持。

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對於那些和我有關聯的——他們自認為是我的朋友或學生,然而其實僅僅是我的受害者——以及彼此有業債關係的人,我有一項特別的請求。
自西藏新年馬年第一天,亦即2014年三月二日起,當你有空閒時,無論白天或晚上,請持誦以下的緣起咒:

梵音版對照:
om ye dharma hetu prabhawa
嗡 耶 達瑪 嘿圖 帕爸哇

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廚房雖然是苦行地但卻是成佛作祖之地。

叢林裡,許多大德都親自服役於廚房,修行人之性命,實係於廚中人之手,如法辦造飲食,奉佛供僧者,謂之大慈悲菩薩。

故佛門有“三千諸佛皆出在廚中”之說。 ---主題摘要

農曆12月23日為紀念監齋菩薩聖誕。

在中國傳統習俗中也被稱為“小年”,是民間祭灶掃“塵”(陳)日子。

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《剩餘數量:0枚 07/16 13:00》

 ★國曆718日為蓮師誕辰紀念日

 請善德多發心多持咒,願您法喜充滿,早證菩提!

材質:全新,合金

 尺寸:直徑約 3.7 cm

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藏曆幾乎每個月都有《出龍日》,俗稱『龍王日』,是指潛龍出地的日子,乃龍王偕同龍族眷屬出於大地之日,遍行各方巡視,令善人吉祥并護持行者無障礙。由於龍族會影響吉凶禍福,因此藏人習俗中每逢出龍日會修龍王法。

佛陀曾宣說,若能在出龍日修持祭龍食子,或焚燒祭龍薰香等修持龍王供養法,供養諸天龍王及其眷屬,或如法將龍藥加食子、牛奶混合,布施供養河流及大海中的龍王及其無量眷屬嚐食,讓龍族解脫一切煩惱苦痛,祝願龍王等離苦得樂、歡喜滿足,將能蒙受龍王所施降的廣大利益。

龍族也是六道輪迴的眾生,居無定所,有者住於山上、海裡、石下、地底、樹下等,因人類開墾、抽菸、隨地大小便吐痰、以及不淨行而觸惱、傷害他們,所以會招致許多災害,例如颱風、地震、家庭失和、癌症、皮膚病、事業不順等,可藉由修龍供、祭龍食子,平息龍族心中的怨氣及不滿,使之歡喜而減少災害,增益善緣,使國家風調雨順,繁榮安樂。此法的確非常殊勝。

以下,為2013水蛇年出龍日和回龍日:

藏曆         西曆 

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斑文鳥,俗稱黑嘴筆仔,是一般常見的放生鳥之一

位於台中西屯的【法鼓山,寶雲別苑】

有一隻會念佛的斑文鳥!

視頻:http://www.youtube.com/v/GofxfctzxV0?version=3

文章來源:飛翔在寶雲 一隻宣流法音的斑文鳥

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龍欽巴尊者

前 言

龍欽巴尊者(一三○八~一三六四),是西藏佛教密宗寧瑪派(紅派)的一位大師,他的修行與學問成就,深受所有西藏佛教四大宗派的尊崇。大師自小,即能憶念前生,悲智俱足;五歲時,開始學習讀誦書寫的啟蒙教育,並從父親受聞密法,瞭解醫藥曆書等學問;十二歲,進入蓮花生大士(藏密第一代祖師)首創的桑耶寺出家,研習佛法戒律,十四歲起參學專門講經的寺院,學習新舊派教理,並修行密法,得甚深禪定。在擔任桑耶寺住持數年後,即隱居深山專事修行和著述,在許多著作中,聞名於世的「廣大心要」是佛教經典之著。

龍欽巴的這篇三十項勸誡,內容多處與中原祖師的告誡不謀而合,雖然似乎是針對出家人而發,而且有一、二項因為文化背景不同而不適用於漢地;可是細細品嚐,我們還是可以獲得很多的受用。——譯者

從龍欽巴尊者遍法界的大智願雲中,射放出溫煦的慈悲光芒,照亮祈求尊者的人。充沛的甘露雨,經常降下,滋潤眾生的心田,培養成熟法報化三身的苗芽——讓我們禮敬這位能夠護持我們的偉大上師、三寶護法的至尊。

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