《成就勝道寶鬘集》 岡波巴大師/著 張澄基/譯
(六) 十項應當謹記之事：
一、外顯諸境皆屬迷幻無有真實，應當謹記。
二、內之心性無有吾我，空空如也，應當謹記。
三、心中的妄念皆應緣而生，率爾無體，應當謹記。
四、四大所成之身體及語業，皆是有為法，無常無住，應當謹記。
五、眾生之一切苦樂，皆由業生；業果昭然，決定無爽，應當謹記。
六、痛苦能激發出離心，故為吾人之良友，應當謹記。
七、享樂乃輪迴之根，常召貪魔及慾鬼，應當謹記。
八、擾擾紅塵乃學佛之魔障，福報亦會成為法障，應當謹記。
九、障礙能激發奮鬥向上之志，違緣能作吾人之良師益友，應當謹記。
十、從究竟之觀點來看，一切法皆無自性，一切之一切皆平等平等，應當謹記。
以上是十項應當謹記之事。
《成就勝道寶鬘集》 岡波巴大師/著 張澄基/譯
(五) 十項不應捨之法：
一、不要捨棄慈悲，因為慈悲是利他之根本。
二、不要捨棄外境之現象，因為一切外境之顯現，皆是由心性自顯之光明。
三、不要捨棄一切妄念，因為他們都是法性之顯現遊戲。
四、不要一意捨棄煩惱，因為煩惱能令行者憶起智慧。
五、不要一意捨棄欲樂，因為欲樂能灌溉和增益(行者之)證悟及覺受。
六、不要捨棄疾病和痛苦，因為疾病和痛苦皆可成為自己的善知識。
七、不要捨棄仇敵與障礙，因為它們能喚起吾人對法性之嚮往。
八、不要捨棄任運產生的(證悟)，因為它即是真正的成就。
九、不要捨棄方便道，因為它能作智慧道之助基。
十、雖然自己的能力薄弱，也不應捨棄利他之心願。
《成就勝道寶鬘集》 岡波巴大師/著 張澄基/譯
(四) 十項應當遠離之事：
一、與世事糾纏不清，一心眷戀世間八法的上師，應遠離之。
二、擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴，應拋棄之。
三、塵囂和煩惱甚重的寺廟和住所，應遠避之。
四、以偷盜搶奪或欺騙的方式來謀生，應禁絕之。
五、對自心和修行有損害的作業，應捨棄之。
六、對身體有害的物件及行為，應遠避之。
七、對增進慾望和吝嗇的貪執，應斷捨之。
八、使別人對自己失去信心的輕佻放逸行為，應禁絕之。
九、沒有意義的行止作業，應避免之。
十、隱藏自己的過失，宣揚他人的錯誤，應嚴禁之。
《成就勝道寶鬘集》 岡波巴大師/著 張澄基/譯
(三) 十項應當依循之事：
一、具有慈悲和證悟的上師，才是好的依靠。
二、清淨適意具有加持的蘭若，才是好的依處。
三、與自己見行相合，情意相投的人，才是好的相依。
四、時常思維資生財物之過患，才是學道人之正思。
五、凡是由成就者之傳承所傳出之口訣皆應無偏倚地去修學。
六、凡是對自他有益之物件、藥材、明咒和深邃之因緣法，皆應取用。
七、凡是對身體健康有益的物件和方法都應當善加利用。
八、凡是對修行覺受有增益的法，都應善加採用。
九、凡是具有信心和恭敬的善根弟子，都應攝受。
十、在日常行住坐臥四威儀中，皆應常提正念。
(一) 常念十種可悲之法：
一個人如果想尋求解脫和證取一切智佛位，首先他應該常常思念此十種可悲之法
一、此十分難得之清淨人身，如果用它來作罪業和惡行之工具，實在是十分可悲的事。
二、此難得之暇滿人身，不用它來學佛，而讓他白白的空過死去，實在是十分可悲的事。
三、在這個惡濁短暫的世界上，把自己的生命全部消耗在無意義的事情上，實在是十分可悲的事。
四、自心之本體實即離戲之法身，讓它沈陷於迷茫之生死泥沼裡，實在是十分可悲的事。
五、引導自己趨入佛道的至好上師，在未證菩提之前就離開他，實在是十分可悲的事。
六、戒律乃解脫之橋樑，如果隨波逐浪為煩惱所使，以致破戒，實在是十分可悲的事。
七、由上師的助緣而獲得的覺受與證悟，如果虛擲在滾滾的紅塵裡，實在是十分可悲的事。
八、諸成就者的深奧口訣，把它當作商品一樣出賣給那些沒有根基的惡人，實在是十分可悲的事。
九、一切眾生皆是於自己有恩的父母，以怨恨心棄之不顧，實在是十分可悲的事。
十、青年時期的身、口、意(乃鍛煉成器的黃金時代)，如果白白的空過掉，實在是十分可悲的事。
以上是十項可悲的事。
