
《成就勝道寶鬘集》 岡波巴大師/著 張澄基/譯
(十六) 十一種上人之象徵或德相:





(十)十項流入錯誤之法:
一、信心小而智慧大,就容易成為「空言多舌」者。
二、信心大而智慧小,就容易成為「頑固不化」者。
三、能努力精進但沒有真實口訣的人,就容易走入錯誤及過失之道。
四、最初如果沒有在聞思上用功夫,就會流入黑暗迷濛之禪定。【註5】
五、若不在智識和實證上痛下功夫,就會成為自以為是的學佛者。
六、若不在大悲心和善巧方便上努力,就會流入小乘。
七、若不在般若空性上力學精修下真功夫,一切所作所為皆屬生死輪迴邊事。
八、若不粉碎世間八法之念,一切所作皆會成為世間法的裝飾品。
九、對一般凡夫俗子,若心有所求,則會顧忌眾多,連惡人的面孔都要看了。
十、如果自己的意志不夠堅強,不能善隱自己的功德和神通,就容易成為替惡人服務的紅塵法師。
【註5】聞思即是指廣學佛法之教義,祛疑精思以獲得必須之佛法智識。

《成就勝道寶鬘集》 岡波巴大師/著 張澄基/譯
(九)十項激勵自己之法:
一、潛心思惟此暇滿人身之難得,就會激勵自己去進修佛法
二、常念無常及死亡,就會激勵自己去力行善業。
三、思惟業果不壞的道理,就會激勵自己去淨罪除惡。
四、思念輪迴之過患,就會激勵自己去掙取解脫。
五、思惟輪迴眾生之痛苦,就會激勵自己去增長菩提心。
六、思惟眾生之種種顛倒謬見,就會激勵自己在聞思學問上努力。
七、思惟淨除無明習氣之艱難,就會激勵自己努力修行奮取成就。
八、思惟此惡濁時代煩惱異常熾盛,就會激勵自己在對治煩惱上努力。
九、常常思念此惡濁之世,違緣萬千,罄竹難書,就能激勵自己在堅忍上努力。【註4】
十、蹉跎歲月,東遊西蕩,會很快的把生命浪費掉,常思此一真理,就會激勵自己努力精進。
【註4】直譯為惡濁之時,但此處「時、世」似可通用。

(八)十項應當努力之事:
一、初學佛的人,應該在聞思上努力。
二、在覺受(和效驗)生起了以後,就應當在(定慧)專修上努力。
三、在沒有獲得堅定的(定慧證悟)時,要在寂靜的處所勤修努力。
四、當妄念勢強,亂心紛起時,應力持正念,觀照降伏之。
五、當昏沉熾盛時,應當奮力使自己清醒(克服睡魔)。
六、自己的心志尚未堅固之前,應當在禪定上努力。
七、心依根本定要在後得位(之行住動用中)努力。
八、如果遭遇到許多的違緣,正好在三種忍上努力。【註3】
九、當欲念貪心執著非常旺熾之時,必須努力地用種種嚴厲的方法,予以克服對治。
十、當慈悲心微弱時,應當努力修觀菩提心。

《成就勝道寶鬘集》 岡波巴大師/著 張澄基/譯
(七)十項應當實行之事:
一、學佛以後,就不應再在世法和人中廝混,應當如法去修持。
二、應該離開家鄉到遠方去,身無依仗,心無貪著地去修行。
三、應該依止善妙的上師,心離驕慢,如教奉行地去修持。
四、在聞思上經過一番努力後,經常要少說話,一心浸潤在要義上,努力去修持。
五、得了一點證悟以後,切莫閒蕩放逸,要一心一意地去策勵修持。
六、身心上有了(穩定的)修持後,切莫陷入喧嚷的紅塵裡,要專心一意地去修行。
七、發過誓願以後,就應該策勵身口意,勿使放逸,精勤修持聞思修三學。
八、發了菩提心以後,就不應再尋求自利,所思所作都要為了利他而努力。
九、趨入密乘後,身口意三門就不再為凡夫之下劣境界所局,而應該在三種曼陀羅上努力。【註2】
十、年輕的時候,不要到處去浪遊,應該依止善妙上師,刻苦地努力修行。
以上是十項應當實行的事。